Obras Completas: (1948-1958)

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Obras Completas ; Tomo VIIDetalles de publicación: Madrid REVISTA DE OCCIDENTE 1964Edición: 2daDescripción: 961 páginasClasificación CDD:
  • 860 ORT
Contenidos:
1902.-- GLOSAS INACTUALES.-- 1904.-- DIVAGACIÓN SOBRE EL BARBERO DE SEVILLA.-- 1905.-- ÁSPEROS ARDORES.— ALREDEDOR DE UN LIBRO.— CONVERSACIÓN.-- ÁSPEROS ARDORES.— ALREDEDOR DE UN LIBRO.— CONVERSACIÓN.-- DIVAGACIÓN EN EL BOULEVARD MONTMARTRE.-- LIBRO DE ANDAR Y VER.-- IDEOLOGÍA QUIJOTESCA. EL MANIFIESTO DE MARCELA.-- LA POLÍTICA DE GUILLERMO II.-- EN EL JARDÍN ZOOLÓGICO.-- 1906.-- VIAJES MÍSTICOS Y DOLOROSOS
Resumen: Desde su adolescencia Ortega escribió cotidianamente páginas y páginas, muchas de las cuales no vieron la luz pública. Algunas porque no alcanzaron a recibir esa «última mano, esa postrera soba que no es nada y es tanto, ese ligero pase de piedra pómez que tersifica y pulimenta», como él mismo decía, y otras porque pasó la ocasión de entregarlas a la imprenta. Con este tomo se inicia la edición de la obra que dejó inédita. Parte de la misma ha sido ya publicada por varias generaciones de discípulos e investigadores, pero otra parte sustancial era aún desconocida. Es el caso de más de la mitad de los textos, redactados entre 1902 y 1925, que recoge este volumen. El lector tiene en sus manos cuarenta y nueve inéditos de don José Ortega y Gasset. Son escritos de muy diverso calibre. Muchos de ellos artículos que por avatares varios quedaron sin publicar o no llegaron a rematarse, pero que muestran cómo se forjó el admirable estilo de Ortega. Entre estos textos encontramos bastantes de corte literario, que favorecerán un análisis más preciso de los gustos estéticos del filósofo y su relación con el arte. Otros tantos son de tema político y facilitarán una más justa interpretación del pensamiento orteguiano y de su papel de intelectual en la «plazuela pública». El volumen acoge un novedoso e importante número de textos filosóficos procedente de trabajos académicos, conferencias, cursos universitarios y extrauniversitarios, e incluso un interesante diario intelectual, que permiten ver cómo va fraguando la filosofía orteguiana a partir de las muy diversas influencias recibidas.
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Incluye Índice General

1902.-- GLOSAS INACTUALES.-- 1904.-- DIVAGACIÓN SOBRE EL BARBERO DE SEVILLA.-- 1905.-- ÁSPEROS ARDORES.— ALREDEDOR DE UN LIBRO.— CONVERSACIÓN.-- ÁSPEROS ARDORES.— ALREDEDOR DE UN LIBRO.— CONVERSACIÓN.-- DIVAGACIÓN EN EL BOULEVARD MONTMARTRE.-- LIBRO DE ANDAR Y VER.-- IDEOLOGÍA QUIJOTESCA. EL MANIFIESTO DE MARCELA.-- LA POLÍTICA DE GUILLERMO II.-- EN EL JARDÍN ZOOLÓGICO.-- 1906.-- VIAJES MÍSTICOS Y DOLOROSOS

Desde su adolescencia Ortega escribió cotidianamente páginas y páginas, muchas de las cuales no vieron la luz pública. Algunas porque no alcanzaron a recibir esa «última mano, esa postrera soba que no es nada y es tanto, ese ligero pase de piedra pómez que tersifica y pulimenta», como él mismo decía, y otras porque pasó la ocasión de entregarlas a la imprenta. Con este tomo se inicia la edición de la obra que dejó inédita. Parte de la misma ha sido ya publicada por varias generaciones de discípulos e investigadores, pero otra parte sustancial era aún desconocida. Es el caso de más de la mitad de los textos, redactados entre 1902 y 1925, que recoge este volumen. El lector tiene en sus manos cuarenta y nueve inéditos de don José Ortega y Gasset.

Son escritos de muy diverso calibre. Muchos de ellos artículos que por avatares varios quedaron sin publicar o no llegaron a rematarse, pero que muestran cómo se forjó el admirable estilo de Ortega. Entre estos textos encontramos bastantes de corte literario, que favorecerán un análisis más preciso de los gustos estéticos del filósofo y su relación con el arte. Otros tantos son de tema político y facilitarán una más justa interpretación del pensamiento orteguiano y de su papel de intelectual en la «plazuela pública».
El volumen acoge un novedoso e importante número de textos filosóficos procedente de trabajos académicos, conferencias, cursos universitarios y extrauniversitarios, e incluso un interesante diario intelectual, que permiten ver cómo va fraguando la filosofía orteguiana a partir de las muy diversas influencias recibidas.

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